¿Eres más judío o más cristiano?
Olvídate por un momento de iglesias, sinagogas, crucifijos, kipás y etiquetas heredadas... Vamos al grano con tu moral este test no pregunta qué religión dices profesar, sino qué arquitectura moral te resulta más natural.
He eliminado deliberadamente nombres, libros y personajes que pudieran delatar la respuesta. No vale reconocer la cita y votar por fidelidad tribal. Aquí solamente importa una cosa:
¿Cuál de las dos afirmaciones te parece más verdadera?
Apunta A o B, las respuestas están en otro post, relax bro!
1. El arrepentimiento
A) Una persona puede cambiar de verdad, pero el cambio debe demostrarse cuando vuelve a encontrarse ante la misma tentación.
B) El cambio más profundo comienza cuando uno reconoce que no puede reconstruirse completamente mediante sus propias fuerzas.
2. El perdón
A) Perdonar una ofensa no elimina necesariamente la responsabilidad creada por el daño.
B) El perdón alcanza precisamente su máxima expresión cuando rompe la lógica de aquello que todavía se debe.
3. La ley
A) Una buena ley enseña al hombre a dominar sus impulsos y convertir la voluntad moral en conducta.
B) Ninguna ley puede por sí sola hacer justo al hombre, porque conocer lo correcto no garantiza poder realizarlo plenamente.
4. Justicia y misericordia
A) La misericordia es una virtud, pero cuando borra la diferencia entre culpable e inocente puede convertirse en injusticia.
B) La justicia alcanza una forma superior cuando es capaz de renunciar a entregar a cada hombre exactamente aquello que merece.
5. Volver después del pecado
A) El arrepentimiento verdadero exige reconocer el mal, abandonarlo y reparar el daño siempre que sea posible.
B) La transformación interior puede ser auténtica incluso antes de que el hombre tenga posibilidad material de reparar aquello que hizo.
6. Acercarse a Dios
A) La cercanía con Dios se expresa fundamentalmente en aquello que el hombre hace: cómo vive, juzga y trata a los demás.
B) La cercanía con Dios comienza en algo recibido, no ganado, que ningún conjunto de buenas obras puede producir por sí mismo.
7. La culpa
A) Cada hombre responde finalmente por su propio pecado; un inocente no necesita convertirse jurídicamente en culpable para que otro pueda ser perdonado.
B) La entrega voluntaria de un inocente puede poseer un valor redentor para aquellos que no podrían reparar por completo su propia culpa.
8. La comunidad
A) Una comunidad necesita fronteras morales claras porque tolerar indefinidamente aquello que la destruye acaba perjudicando también al inocente.
B) Una comunidad verdaderamente reconciliadora debe mantener abierta una puerta incluso para quien ha quedado moralmente fuera de ella.
9. El justo
A) Una persona puede ser considerada justa sin ser perfecta: justicia no significa ausencia absoluta de pecado.
B) Ante un patrón moral perfecto, incluso el hombre justo descubre que su propia justicia resulta insuficiente.
10. El perdón de Dios
A) Cuando una persona abandona sinceramente el mal y vuelve a Dios, el perdón puede producirse directamente.
B) La reconciliación definitiva entre Dios y el hombre requiere una mediación que la conducta humana no puede sustituir.
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